Поиск по тегу «рпц»

Основная цель религиозного экстремизма – признание своей религии ведущей и подавление других религиозных конфессий через их принуждение к своей системе религиозной веры. Наиболее ярые религиозные экстремисты ставят своей задачей создание государства, правовые нормы которого будут заменены нормами общей для всего населения религии. Религиозный экстремизм часто смыкается с религиозным фундаментализмом, суть которого заключена в стремлении воссоздать фундаментальные основы "своей" цивилизации, очистив ее от чуждых новаций и заимствований, вернуть ей "истинный облик".

Под религиозным экстремизмом зачастую понимают разнородные явления, от разнообразных форм классовой и освободительной борьбы.

Церковь и набожные государственные чиновники, должны понять и осознать: что все права, дарованные Церкви светским государством, даны для осуществления гарантий прав верующих. И религиозные организации должны занимается только вопросами, связанными с удовлетворением религиозных потребностей граждан, а не стремится к контролю над всеми областями общественной жизни.

Объявление превосходства какой-либо религии равнозначно объявлению превосходства какой-либо нации. И то, и другое будет для России самоубийством, поскольку спровоцирует межэтнические распри, которые разорвут страну изнутри.Попытка возродить разные религии в многоконфессиональном обществе – путь к «идеологическому взрыву». Запустив системную машину вмешательства в деятельность государственных органов и общеобразовательные учреждения, РПЦ и власть запустила машину саморазрушения.

Своей деятельностью РПЦ по «второй христианизации» России, положительного нечего не достигнет и не сделает для общества, кроме как ещё более отрицательного отношения общества к религии и негативных последствий для общества.

Действия данных организаций совершаются публично с использованием средств массовой информации и направленны на возбуждение национальной, расовой и религиозной вражды, унижение национального достоинства, пропаганде исключительности, превосходства неполноценности граждан по признаку их отношения к религии, национальной и расовой принадлежности. Вышеуказанные организации не получают должной правовой оценки со стороны правоохранительных органов. Это не может не вызывать обоснованную тревогу, учитывая распространяемые такими организациями призывы приступать от слов к действиям. Призыв к насилию и насилие – все-таки разные вещи. Однако именно религиозный экстремизм становится последней ступенью к терроризму.

Религиозные деятели призывают изменить отношение к правам человека, заявляя, что «Права человека не могут быть выше ценностей духовного мира. Христианин ставит свою веру в Бога и свое общение с Ним выше собственной земной жизни. Поэтому недопустимым и опасным является истолкование прав человека как высшего и универсального основания общественной жизни, которому должны подчиняться религиозные взгляды и практика».

В основе религии лежат вера в реальное существование Бога и чувство зависимости от него, почтение и почитание его. А большинство родителей хотят, чтобы его ребенок стал самым лучшим, самым умным и чтобы мировоззрение ребенка сформировалось, как идеальными, культурными представлениями, так и представлениями о материальной действительности. Большой процент общества знают, что благодаря вмешательству РПЦ в общеобразовательные и дошкольные учреждения наравне с РПЦ будут участвовать в насаждении религиозной деятельности в школах и другие религиозные организации у которых, есть собственные боги, священные книги, ритуалы, святые места и храмы, а также многочисленные правила, по которым должны жить верующие.

Религия, которая боролась с наукой, тормозила социальный, научно-технический и культурный прогресс, противилась отмене в России крепостного права, выступала за сохранение телесных наказаний, осуждала стремление женщин к равноправию, всячески мешала распространению знаний в массах, преследовала передовых учёных и деятелей культуры, не может быть основой духовного воспитания и нравственного возрождения страны.

Религия, которая на протяжении всего времени своего существования всегда боролась и борется с наукой, не может быть основой духовного воспитания и нравственного возрождения страны.

Религия – это не этика или гражданская добродетель, она наделена иными сущностью и функциями, которые тысячелетиями определяли ее идеологичность. Искусственно создаваемая теория отношений между государством и религией, это путь к бесконечным конфликтам.